Tarawangsa Penghormatan Manusia Kepada Alam

-
#bedebah-Meski asli kesenian sunda, seni tarawangsa hanya dapat ditemukan di beberapa daerah tertentu di Jawa Barat, yaitu di daerah Rancakalong (Sumedang), Cibalong, Cipatujah (Tasikmalaya Selatan), Banjaran (Bandung), dan Kanekes (Banten Selatan). Dalam kesenian Tarawangsa di daerah Cibalong dan Cipatujah.
Alat musik tarawangsa dimainkan dalam laras pelog, sesuai dengan jentrengnya yang distem ke dalam laras pelog. Demikian pula repertoarnya, misalnya tarawangsa di Rancakalong terdiri dari dua kelompok lagu, yakni lagu-lagu pokok dan lagu-lagu pilihan atau lagu-lagu tambahan, yang semua berlaraskan pelog.
Lagu pokok terdiri dari lagu Pangemat/pangambat, Pangapungan, Pamapag, Panganginan, Panimang, Lalayaan dan Bangbalikan. Ketujuh lagu tersebut dianggap sebagai lagu pokok, karena merupakan kelompok lagu yang mula-mula diciptakan dan biasa digunakan secara sakral untuk mengundang Dewi Sri.
Pemain tarawangsa hanya terdiri dari dua orang, yaitu satu orang pemain tarawangsa dan satu orang pemain jentreng. Semua Pemain Tarawangsa terdiri dari laki-laki, dengan usia rata-rata 50 – 60 tahunan. Mereka semuanya adalah petani, dan biasanya disajikan berkaitan dengan upacara padi, misalnya dalam ngalaksa, yang berfungsi sebagai ungkapan rasa syukur kepada Tuhan atas hasil panen yang melimpah.
Dalam pertunjukannya ini biasanya melibatkan para penari yang terdiri dari laki-laki dan perempuan. Mereka menari secara teratur. Mula-mula Saehu/Saman (laki-laki), disusul para penari perempuan. Mereka bertugas ngalungsurkeun (menurunkan) Dewi Sri dan para leluhur. Kemudian hadirin yang ada di sekitar tempat pertunjukan juga ikut menari.
Tarian tarawangsa tidak terikat oleh aturan-aturan pokok, kecuali gerakan-gerakan khusus yang dilakukan Saehu dan penari perempuan yang merupakan simbol penghormatan bagi dewi padi.
Menari dalam kesenian Tarawangsa bukan hanya merupakan gerak fisik semata-mata, melainkan sangat berkaitan dengan hal-hal metafisik sesuai dengan kepercayaan si penari. Oleh karena itu tidak heran apabila para penari sering mengalami trance (tidak sadarkan diri).
(Berbagai Sumber)

Comments

  1. PUTRA ERA TEKNINDOJuly 21, 2019 at 4:41 PM

    Ahung Rahayu... Ka Sang Rumuhun.. Ka Sanghyang Dewi Sri Poh Aci...

    ReplyDelete

Post a Comment

Popular posts from this blog

Intoleransi Mimpi Buruk Bagi Bangsa Yang Majemuk

-
Image
#bedebah -Kasus pengusiran terhadap kelompok Sundawiwitan yang sedang melakukan ritual serta pengenalan budaya kembali terjadi di Kabupaten Sukabumi, padahal kelompok yang hanya berjumlah enam orang ini melakukan aktifitasnya ditempat (situs) yang seharusnya menjadi tempat suci bagi mereka. Pengusiran terjadi pada Kamis 02 Juli 2020 saat enam orang yang berasal dari kelongpok budaya Panglawung rasa sedang melakukan bakri ritual dengan tata cara sundawiwitan di situs Sanghyang, Kecamatan Kadudampit, Kabupaten Sukabumi. Selain ritual kelompok ininpun sedang melakukan pengenala budaya sunda sambil mempertunjukan kesenian Tarawangsa sebab tidak semua peserta rombongan merupakan penganut Sundawiwitan. Ritual yang dilakukan di situs Sanghyang Batu Jangkung, terletak cukup jauh dari pemukiman penduduk hingga sangat tidak beralasan jika ritual tersebut dianggap mengganggu. Pengusiran dilakukan oleh seorang oknum (an) penjaga perkebunan tempat situs tersebut berada, oknum ters...
Read more

Man Jasad, Bangsa Kita Tak Lagi Mengenal Jati Dirinya

-
Image
Sukabumi-  Musisi yang juga budayawan sunda Mohamad Rohman atau yang lebih akrab di sapa Man Jasad, merasa sedih sekaligus prihatin terhadap generasi saat ini yang tidak lagi mengenal jati diri serta warisan leluhurnya sendiri. Hal tersebut disampaikannya dalam diskusi terkait Benda Pusaka di Museum Kipahare saat menggelar ritual Ngukuluan Sanghyang atau Membersihkan Pusaka yang berlangsung di gedung museum Baros, Kota Sukabumi kemarin, Minggu 1 November 2020. Peningalan adiluhung leluhur berupa pusaka seperti Keris dan Kujang lebih sering dimaknai sebagai senjata, padahal menurut Man pusaka pusaka tersebut bukanlah senjata melainkan lebih kepada pegangan yang meneguhkan identitas pemiliknya, Man melanjutkan benda benda tersebut bisa saja dijadikan senjata jika sudah sangat terdesak. Dari peninggalan peninggalan tersebut menegaskan jika bangsa kita, terutama bangsa sunda, bukanlah bangsa yang gemar berperang. "Jelas bangsa kita adalah bangsa yang welas asih, kepa...
Read more

KARASUKAN, Dalam Catatan Jurnal Budaya #bedebah

-
Image
Karasukan adalah sebuah komunitas yang secara khusus berupaya menghidupkan dan mengenalkan kembali sebuah alat musik kuno bernama Karinding,(untuk karinding dibahas terpisah ). Terbentuknya Karasukan tidak bisa lepas dari peran *Ikbal Maulana, Mutiara Resma, Ilham, Kang Bakti, Dede dan Agung dan Kang Firman yang sekitar akhir februari 2015 lalu membuat grup di facebook dengan nama Karsum (karinding sukabumi), meski niatnya awalnya mereka hanya sekedar iseng ingin mencari teman untuk menabuh karinding bersama, namun tidak disangka respon yang didapat grup karsum sangat baik, dalam waktu singkat grup tersebut telah memiliki banyak anggota, tidak hanya bertukar cerita melalui media fb para member grup karsum pun sepakat untuk bertemu di Alun-alun Kota Sukabumi momen inilah yang akhirnya dijadikan hari lahirnya Karasukan, meski waktu tepatnya sudah tidak ada yang mengingat namun akhirnya kita sepakat memilih 14 februari sebagai hari ulang tahun Karasukan, bertepatan dengan har...
Read more